Sumer, Akkád, Asszír, Hettita-Hurri

Az anunnakik ( sumérul : más néven Anunaki , Annunaki , Anunna , Ananaki és más változatokban) az ókori sumérok , akkádok , asszírok és babiloniak istenségeinek egy csoportja . A róluk szóló legkorábbi sumér írásokban , amelyek az akkád utáni időszakból származnak, az anunnakik a panteon istenségei , An (az ég istene) és Ki (a föld istennője) leszármazottai, akiknek elsődleges feladata az emberiség sorsának eldöntése volt .

Etimológia
A sumér nyelvben ennek az istenségcsoportnak a nevét többféleképpen írják: " d a-nun-na", " d a-nun-na-ke 4 -ne" vagy " d a-nun-na", ami esetleg "fejedelmi utódot", "királyi utódot" vagy szó szerint "fejedelmek utódját/leszármazottját/magját" jelentheti. [ idézet szükséges ] Mivel ezt valószínűleg "anunak"-nak ejtették, az akkád nyelvbe az "anunnak(k)u" jövevényszóként került be . Az "Anunnaki" a szó birtokos esete , ami azt jelenti, hogy tulajdonnévként való használata lényegében hibás. Nincs etimológiai kapcsolata a sumér égistenséggel, Annal .

Az anunnakikról úgy tartották, hogy An és Ki földistennő leszármazottai . Samuel Noah Kramer Kit a sumér anyaistennővel, Ninhursaggal azonosítja , kijelentve, hogy eredetileg ugyanaz a személy voltak. Az anunnakik közül a legidősebb Enlil volt , a levegő istene és a sumér panteon főistene. A sumérok úgy hitték, hogy Enlil születéséig az ég és a föld elválaszthatatlanok. Ezután Enlil kettéhasította az eget és a földet , és magával ragadta a földet, míg apja, An az eget vitte el.

Istentisztelet és ikonográfia

Akkád hengerpecsét lenyomat, amely egy növényzet istennőjét , esetleg Ninhurszagot ábrázol , aki egy trónon ül, imádók által körülvéve ( kb. Kr. e.  2350–2150 )
Az Anunnakikról főként irodalmi szövegek tesznek említést , és nagyon kevés bizonyítékot tártak fel bármilyen kultuszuk létezésére. Ez valószínűleg azért van, mert az Anunnakik minden tagjának megvolt a saját, a többiektől elkülönülő kultusza. Hasonlóképpen, az Anunnakikról mint teljes csoportról még nem találtak ábrázolásokat, bár néhány két vagy három különálló tag együttes ábrázolását azonosították. Az ókori Mezopotámia istenségei szinte kizárólag antropomorfok voltak . Úgy gondolták, hogy rendkívüli képességekkel rendelkeznek, és gyakran hatalmas fizikai méretűnek képzelték el őket. Az istenségek jellemzően melamot viseltek , egy kétértelmű anyagot, amely "félelmet keltő pompával borította be őket". A melamot hősök, királyok, óriások és még démonok is viselhették. Az istenség melamjának látványa az emberre gyakorolt ​​hatást ni -nek nevezik, ami a test fizikai bizsergését jelenti . Az istenségeket szinte mindig szarvas sapkában ábrázolták, amely legfeljebb hét egymásra helyezett ökörszarvpárból állt. Néha olyan ruhákban is ábrázolták őket, amelyekbe bonyolult, díszes arany és ezüst díszeket varrtak.
Az ókori mezopotámiaiak úgy hitték, hogy isteneik a mennyben élnek , miután a mitológiai szövegekben korábban feljegyezték, hogy meglátogatták a földet, és hogy az isten szobra magának az istennek a fizikai megtestesülése. Mint ilyenek, a kultikus szobrokat állandó gondozásban és figyelemben részesítették , és egy csoport papot jelöltek ki a gondozásukra. Ezek a papok felöltöztették a szobrokat , és lakomákat helyeztek el előttük, hogy "ehessenek". Úgy hitték, hogy egy istenség temploma az adott istenség szó szerinti lakhelye. Az isteneknek csónakjaik voltak, teljes méretű uszályok , amelyeket általában a templomaikban tároltak , és amelyekkel kultikus szobraikat szállították a vízi utakon különböző vallási ünnepek alatt . Az isteneknek szekereik is voltak , amelyeket kultikus szobraik szárazföldi szállítására használtak. Előfordult, hogy egy istenség kultuszszobrát a csata helyszínére szállították, hogy az istenség végignézhesse a csata kibontakozását. A mezopotámiai panteon főbb istenségeiről, köztük az anunnakikról is, úgy tartották, hogy részt vesznek az „istenek gyűlésén”, amelyen keresztül az istenek meghozzák minden döntésüket. Ezt a gyűlést az Ur harmadik dinasztia ( kb. i. e. 2112 – kb. i. e. 2004) idején létező féldemokratikus törvényhozási rendszer isteni megfelelőjének tekintették .

                  Mitológia
sumér

Négy rézötvözetből készült alapfigura, amelyek az ókori mezopotámiai isteneket ábrázolják jellegzetes szarvkoronákkal ( kb. Kr. e.  2130 )
Az Anunnaki kifejezés legkorábbi ismert használata Gudea ( kb. Kr. e. 2144–2124) uralkodása és Ur harmadik dinasztia uralkodása alatt írt feliratokból származik. A legkorábbi szövegekben a kifejezést a sumér panteon leghatalmasabb és legfontosabb istenségeire használják: An égisten leszármazottaira. Ez az istenségcsoport valószínűleg magában foglalta a „hét parancsoló istent”: An , Enlil , Enki , Ninhursag , Nanna , Utu és Inanna .

Bár bizonyos istenségeket az Anunnaki tagjaiként írnak le, nem maradt fenn az összes Anunnaki teljes neve , és az irodalmi szövegekben általában csak összefüggő csoportként említik őket. Továbbá a sumér szövegek következetlenül írják le az Anunnakikat, és nem értenek egyet abban, hogy hány Anunnaki volt, vagy mi volt az isteni funkciójuk. Erdetileg az Anunnakik hatalmas hatalommal rendelkező mennyei istenségeknek tűnnek. Az Enki és a világrend című költeményben az Anunnakik „hódolatot gyakorolnak” Enki előtt, dicsérő himnuszokat énekelnek a tiszteletére, és „lakhelyeket foglalnak el” Sumer népei között. Ugyanez a vers kétszer is kijelenti, hogy az Anunnakik „meghatározzák az emberiség sorsát”.

A sumér panteon gyakorlatilag minden jelentős istenségét egy adott város védőszentjének tekintették , és elvárták tőlük, hogy megvédjék a város érdekeit. Úgy hitték, hogy az istenség állandó jelleggel az adott város templomában lakik. Egy szöveg akár ötven Anunnakit is említ Eridu városához köthető . Inanna alvilágba ereszkedése című művében csak hét Anunnaki szerepel, akik az alvilágban laknak és bírákként szolgálnak. Inanna bíróság elé áll az alvilág meghódítására tett kísérletéért; bűnösnek találják gőgben , és halálra ítélik.

A sumér mitológia fő istenségei meghatározott égitestekhez kapcsolódtak. Inannát a Vénusz bolygónak tartották . [ Utut a Napnak hitték. ] Nannát a Holdnak. An-t az egyenlítői égbolt összes csillagával , Enlilt az északi égbolt csillagaival , Enkit pedig a déli égbolt csillagaival azonosították . Enlil égi pályájának pályája egy folytonos, szimmetrikus kör volt az északi égbolt körül , de An és Enki pályáiról úgy tartották, hogy különböző pontokon metszik egymást.

 

Akkád, babiloni és asszír

A tisztelet kegyet szül, az áldozat meghosszabbítja az életet, az ima pedig engesztelést a bűnért. Aki féli az isteneket, azt nem becsülik le [...] Aki féli az Anunnakit, meghosszabbítja [napjait].

— Babiloni himnusz

Marduk nemzeti isten babiloni ábrázolása , akit a babiloniak és az asszírok az anunnakik kiemelkedő tagjának képzeltek el.
Az i. e. második évezredbeli akkád szövegek hasonló ábrázolásokat követnek az Inanna leszállása az alvilágba című műből , chtonikus alvilági istenségekként ábrázolva őket. Az Inanna leszállásának egy rövidített akkád változatában, amelyet a második évezred elején írtak, Ereskigal , az alvilág királynője megjegyzi, hogy "vizet iszik az anunnakikkal". Később ugyanebben a költeményben Ereskigal megparancsolja szolgájának, Namtarnak , hogy hozza el az anunnakikat Egalginából, hogy "korallokkal díszítse a küszöblépcsőket", és "ültesse őket arany trónokra".

Az óbabiloni időszakban ( kb. Kr. e. 1830 – kb. Kr. e. 1531) egy új istenségcsoport, az Igigi jelenik meg. Az anunnakik és az Igigik közötti kapcsolat nem világos. Néhány esetben a kategóriákat szinonimaként használják, de más írásokban, például az Erra költeményében , egyértelmű különbség van a kettő között. A késő akkád Atra-Hasis eposzban az Igigik az istenek hatodik generációja, akiket az Anunnakik számára kényszermunkára kényszerítenek. Negyven nap elteltével az Igigi lázadó és Enki isten , az Anunnakik egyike, embereket teremt a helyükre.

A középbabiloni korszaktól ( kb. Kr. e. 1592 – 1155) kezdve az Anunnaki nevet általában az alvilág istenségeire használták; míg az Igigi nevet a mennyei istenségekre. Ebben az időszakban az alvilág istenségeit, Damkinát , Nergalt és Madānut tartják az Anunnaki leghatalmasabb isteneinek, Mardukkal , az ókori Babilon nemzeti istenével együtt .

Az akkád Gilgames-eposzban ( kb. Kr. e. 1200) Utnapistim , a nagy özönvíz halhatatlan túlélője az anunnakikat az alvilág hét bírájaként írja le, akik lángba borítják a földet a közeledő viharban. Később, amikor eljön az özönvíz, Istár (a keleti sémi Inanna megfelelője) és az anunnakik az emberiség pusztulását gyászolják.

A babiloni Enûma Elišben Marduk kijelöli az anunnakik helyét. Az eposz egy késő babiloni változata 600 alvilági anunnakit említ, de csak 300 mennyei anunnakit, ami egy összetett alvilági kozmológia létezésére utal . Hálából az anunnakik, a „Nagy Istenek”, megépítik Esagila-t , egy „pompás” templomot, amelyet Marduknak, Eának és Ellilnek szenteltek. Az i. e. nyolcadik századi Erra költeményben az anunnakikat Nergal isten testvéreiként írják le , és az emberiséggel szemben ellenségeskedőként ábrázolják őket.

Egy súlyosan megrongálódott, újasszír kori (Kr. e. 911–612) szöveg leírja, amint Marduk anunnaki seregével Nippur szent városába vonul , és zavart okoz. A zavar árvizet okoz, ami arra kényszeríti Nippur isteneit, hogy Ninurtához , az Eshumesha templomhoz menjenek menedéket keresni . Enlil feldühödik Marduk vétkén, és megparancsolja Eshumesha isteneinek, hogy foglyul ejtsék Mardukot és a többi Anunnakit. Az anunnakikat elfogják, de Marduk kinevezi Mushteshirhablimot, hogy lázadást vezessen Eshumesha istenei ellen, és elküldi hírnökét, Neretagmil-t, hogy figyelmeztesse Nabut , az írástudás istenét. Amikor az Eshumesha istenek meghallják Nabu beszédét, kijönnek a templomukból, hogy megkeressék. Marduk legyőzi az Eshumesha isteneket, és 360-at közülük hadifoglyul ejt, köztük magát Enlilt is. Enlil tiltakozik, mondván, hogy az Eshumesha istenek ártatlanok, ezért Marduk bíróság elé állítja őket az Anunnakik előtt. A szöveg Damkianna (Ninhursag másik neve) figyelmeztetésével zárul az istenekhez és az emberiséghez, könyörögve nekik, hogy ne ismételjék meg a háborút az Anunnakik és Eshumesha istenei között.

Hurri és hettita

Ókori hettita dombormű Yazılıkayából , egy hattuszai szentélyből , amely az alvilág tizenkét istenét ábrázolja, akiket a mezopotámiai anunnakiként azonosítottak .
A hurriták és hettiták mitológiájában (amelyek az i. e. második évezred közepétől késői szakaszáig virágoztak) úgy tartották, hogy az istenek legidősebb generációját a fiatalabb istenek az Alvilágba száműzték, ahol Lelwani istennő uralkodott felettük. A hettita írnokok ezeket az istenségeket az anunnakikkal azonosították. Az ókori hurri nyelven az anunnakikra karuileš šiuneš néven hivatkoznak , ami „korábbi ősi isteneket” vagy kattereš šiunešként , ami „a föld isteneit” jelenti. A hettita és hurri szerződéseket gyakran a régi istenek kötötték meg, hogy biztosítsák az eskü betartását. Az egyik mítoszban az isteneket Ullikummi kőóriás fenyegeti , ezért Éa (Enki későbbi neve) megparancsolja az Egykori Isteneknek, hogy keressék meg a fegyvert, amellyel elválasztották az eget a földtől. Megtalálják, és azzal vágják le Ullikummi lábát.

Bár az anunnakik nevei a hurri és hettita szövegekben gyakran változnak, számuk mindig nyolc. Egy hettita rituáléban a régi istenek nevei a következők: "Aduntarri, a jós, Zulki, az álomfejtő, Irpitia, a Föld Ura, Narā, Namšarā, Minki, Amunki és Āpi." A régi isteneknek nem volt azonosítható kultuszuk a hurrió-hettita vallásban; ehelyett a hurriták és a hettiták egy malac rituális feláldozásával próbáltak kommunikálni a régi istenekkel egy földbe ásott gödörben. A régi isteneket gyakran hívták segítségül rituális megtisztulások végrehajtásához . A régi istnek alvilágba száműzetéséről szóló hettita beszámoló szorosan kapcsolódik Hésziodosz görög költő Teogóniájában található elbeszéléséhez a titánok olümposziak általi megdöntéséről . A görög égisten, Uranosz (akinek a neve „Mennyet” jelent) a titánok atyja, és Anu hettita változatából származik. Hésziodosz beszámolójában Uranoszt fia, Kronosz kasztrálja , ahogyan Anut fia , Kumarbi kasztrálta a hettita történetben.

Pszeudoarcheológia és "összeesküvés"-elméletek
Fő cikk: Ősi űrhajósok

Egy sor kiadott könyvben (kezdve az 1968-as *Chariots of the Gods? * című könyvvel) Erich von Däniken a hivatalos "tudomány" által "álarcheológusnak" minősített író, aki pedig valós felismeréseket közöl, esetleges téves magyarázatokkal: azt állította, hogy földönkívüli „ősi űrhajósok” látogattak el egy őskori Földre. Däniken a vallások eredetét egy idegen fajjal való kapcsolatfelvételre adott reakcióként magyarázza, és bizonyítékként sumér szövegek és az Ószövetség értelmezését kínálja.

Ez az előbbi kritikai szöveg borzalmasan nagy hazugság! Nem ismeri, félremagyarázza a részleteket, mert nem akarja elismerni a feltűnően valóságos tényeket, amikről Erik von Däniken írt! A későbbi oldalakon szó lesz a Nazca vonalakról, melyek csak az égből láthatók, a Piri Reis Admirális térképről, mely bizonyít egy 15 ezer éves űrből történt fényképezést, mely Kairó fölöttt történt kb.8000 km magasságból. 

És nincs vége a bizoyítékoknak, a későbbiekben szó lesz róluk!

1976-os könyvében , a Tizenkettedik bolygóban Zecharia Sitchin azt állította, hogy az anunnakik valójában egy fejlett humanoid földönkívüli faj a felfedezetlen Nibiru bolygóról , akik körülbelül 500 000 évvel ezelőtt érkeztek a Földre, és egy működési bázist építettek aranybányászat céljából, miután felfedezték, hogy a bolygó gazdag a nemesfémben. Sitchin szerint az anunnakik in vitro megtermékenyítéssel keresztezték fajukat a Homo erectusszal, hogy rabszolga bányászfajként embereket hozzanak létre. Sitchin azt állította, hogy az anunnakik kénytelenek voltak ideiglenesen elhagyni a Föld felszínét és keringeni a bolygó körül, amikor az antarktiszi gleccserek elolvadtak, ami a nagy özönvizet okozta , amely az anunnakik földi bázisait is elpusztította. Ezeket újjá kellett építeni, és az anunnakik, akiknek több emberre volt szükségük ebben a hatalmas erőfeszítésben, megtanították az emberiséget a mezőgazdaságra.

Ronald H. Fritze azt írja, hogy Sitchin szerint „az annunakik építették a piramisokat és az ókori világ összes többi monumentális építményét, amelyeket az ókori űrhajósteoretikusok lehetetlennek tartanak megépíteni magasan fejlett technológiák nélkül”. Sitchin későbbi műveiben, többek között a Mennyországba vezető lépcső (1980) és az Istenek és emberek háborúi (1985) című művekben bővítette ki ezt a mitológiát. A Napok vége: Armageddon és a visszatérés próféciája (2007) című művében Sitchin azt jósolta, hogy az annunakik visszatérnek a Földre, valószínűleg már 2012-ben , ami a mezoamerikai hosszú időszámítás végének felel meg . Sitchin írásait a mainstream történészek egyöntetűen elutasították, könyveit pszeudoarcheológiának bélyegezték , azt állítva, hogy Sitchin szándékosan félreértelmezi a sumér szövegeket azzal, hogy kontextusból kiragadva idézi azokat, csonkolja az idézeteket, és rosszul fordítja a sumér szavakat, hogy gyökeresen eltérő jelentést adjon nekik az elfogadott definícióiktól.

David Icke , a brit összeesküvés-elmélet híve , aki népszerűsítette a hüllő-összeesküvés-elméletet , azt állította, hogy elméletének hüllő urai valójában az anunnakik. Sitchin írásai egyértelműen befolyásolták, Icke azokat „saját New Age és összeesküvés-elméleti programja javára” adaptálta. Icke anunnakikkal kapcsolatos spekulációi szélsőjobboldali történelmi nézeteket is tartalmaznak, feltételezve egy árja uralkodó fajt, amely az anunnakiktól származik vér útján. Emellett magában foglalja a sárkányokat , Drakulát és a drakonikus törvényeket is; ezt a három elemet látszólag csak felületes nyelvi hasonlóság köti össze. Az 1990-es években alakította ki az anunnakikról alkotott nézeteit, és számos könyvet írt elméletéről.

 

Sumerről  éa Sumer írás és magyar-székely rovásírás kapcsolatáról :

 MAGYARORSZÁG CÍMERÉNEK ÉS ERDÉLYORSZÁG CÍMERÉNEK HERALDIKAI TÖRTÉNETE

https://orszagheraldika.hupont.hu/

Oldal: 4.Az ANNUNAKIK Sumerban
A VILÁG TEREMTÉSE: Evolúció és Lélek, tér és idő a Végtelen Sacramentumban - © 2008 - 2026 - magia-kod.hupont.hu

A HuPont.hu ingyen weboldal szerkesztő mindig ingyenes. A weboldal itt: Ingyen weboldal

ÁSZF | Adatvédelmi Nyilatkozat